FIO玩手創

對Matthieu Ricard 感到有興趣是從他的照片集開始，

看著他的攝影作品和文字，自己彷彿能跟著他的鏡頭進入夢中的西藏

上網GOOGLE了他，才知道原來他不只是一個攝影師還有多重身份

他是一個科學家、是一個藝術家，也是一個僧侶，還因此成為了達賴喇嘛和頂果仁波切的翻譯員

這麼多的身分，在他的攝影圖文集裡，卻化成另一種力量

藉著他的鏡頭、讓我看見了西藏的大地之美、西藏人的天真、西藏因宗教而成的神奇凝聚力、也見到西藏的哀愁

經由他平鋪易懂的文字，讓英文不是很好的我，得以一窺西藏人們心靈的世界

為何他的作品有這種能力?

我反覆的思索著，除了他自身的修行之外，應該是他的經歷，

久居西藏30年的他，這30年的歲月，已經不是一個旅者，

一個因為趕著西藏風的流行，去了幾個月幾個寒暑的作家

他是那樣真真實實的融入了西藏的生活

春、夏、秋、冬在他的鏡頭下無所遁形，

西藏的風情文化在他的文字下活現

宛如一個徹徹底底的西藏人，替我們導覽西藏的魔力

我喜歡他的書，不知道你們是不是也這樣覺得?

以下是 我讀過的 Matthieu Ricard 的作品 與大家分享

Tibet: An Inner Journey (←可點入書店)

 這是一本介紹西藏的遊記 ，介紹西藏的文化風俗

(↑西藏的印經版)在德格，時間似乎是靜止的，好讓雕刻師傅用一輩子慢慢地刻下佛陀的教誨。

↑鏡頭下拍出了朝聖者的決心與毅力，也拍出了西藏人特有的純真之心。

Buddhist Himalayas: People, Faith and Nature(Hardcover)  (←可點入書店)

這本書雖說是一本關於西藏佛教徒的書，但更像一本頂果仁波切的寫真集，

我喜歡他相機下頂果仁波切充滿智慧又安祥的面容，更喜歡他這本書中的文字

透露出西藏的美麗與哀愁

地處中印交界的喜馬拉雅山區，充滿著詭譎神秘的氛圍

西藏的宗教、西藏的政治、西藏的文化、西藏的人都有著不同面向的喜與悲

↑這是一張很有趣又難得的圖片，記錄著每個教派大師的發源地

---------------------------------------------------------------------

關於Matthieu Ricard的其他相關暢銷文學作品

1.《快樂學—修練幸福的24堂課》

Happiness: A Guide to Developing Life’s Most Important Skill 

2.《僧侶與科學家─宇宙與人生的對談》

3.《頂果欽哲法王傳》

The Life and World of Dilgo Khyentse Rinpoche

4.《頓悟之旅》

5.《量子和蓮花》

6.《僧侶與哲學家－父子對談生命意義》

----------------------------------------------------------

關於Matthieu Ricard

馬修‧李卡德（Matthieu Ricard）生於一九四六年。一九六六年，他二十歲，像六○年代很多（嬉皮）青年一樣，想出外探訪心靈的種種可能。因看了朋友所拍攝的西藏大師的影片，深受感動，就買了一張前往印度的便宜機票，動身前往大吉嶺，在那裡遇見了他的第一位西藏老師，和佛教有了初步的接觸。 雖然言語不通，但是馬修光是坐在康居仁波切前面，「從他體內散發出來，那種深度、力量、平靜和愛，讓我的心打開來，」就很感動，因為這些西藏喇嘛體現了他心中完美的人類的理想。「這種人在今天的西方簡直是很難找到的。他們符合我心中聖方濟的形象，或者是古代偉大智者的形象，但是這些人都屬於遙遠的過去。現代的人沒有辦法去見見蘇格拉底，聽聽柏拉圖的辯論，或是在聖方濟的膝下聆聽他的教導。但是突然，有一些似乎是智慧化身的人士出現在我面前，我對自己說：『如果人有辦法達到完美的境界，就一定是這個樣子。』」 那時他正是諾貝爾生物醫學獎得主賈克柏的門生，學業正要步入輝煌期，前途一片光明，可是經過暑假的精神之旅，卻使他的心時時飛向印度。

1972年，馬修獲得分子生物學博士學位後，他告訴父親和老師，他要放棄科學家生涯成為僧侶，開始過心靈的生活，因此就在喜馬拉雅山區定居下來，跟著西藏大師學習，他們驚訝之餘，有著不解的失望。 曾在研究所親炙過諾貝爾獎得主的馬修，也接觸過音樂家史特拉汶斯基，舞蹈家貝俠特，但他認為今生最幸運的事是在修行路上得遇名師：曾追隨當世最偉大的藏傳佛教導師──頂果‧欽哲仁波切十二年，直到他圓寂。

馬修認為「世界上僅存的偉大智者，完美心靈的活生生寫照，就是流亡到印度喜馬拉雅山區的西藏喇嘛們。」這些東方哲學家，是以身作則的導師，弟子們追隨他們，勤修實證，轉化心靈尋找實相。而在西方，哲學家只是一個普通人，通常只是個教授，在課堂上教導一些特定的學說，下課後的生活與他的律師或牙醫完全一樣。

他的學說跟他的生活毫不相干。總之對馬修而言，他非常同意法國神經生理學家法瑞拉的話：「我們認為重新發現亞洲哲學，尤其是佛教，是西方文化史中第二次的文藝復興。這種重新發現的重要性，可能可以媲美在歐洲文藝復興中重新發現希臘思想的重要性。」 這些年來，馬修致力翻譯藏傳佛教的典籍，成了佛教西傳的橋梁。

更與哲學家父親針對佛教和生命的意義展開對話，寫成了《僧侶與哲學家》。而《頂果法王》則是是一個獻禮，獻給他的老師，頂果欽哲仁波切，同時獻給他的心靈同伴，以及眼睛會在這些文字和圖像上停留一會兒的人們。

以上馬修的簡介，來自誠品網路書店作者簡介

作者簡介